Poetry and Piety, for a better world

OPPORTUNITY

Poesia e Piedade, por um mundo melhor

A literatura, como por exemplo a viagem, torna visíveis as conexões com certos pontos, pontos geográficos e mentais, memórias, destinos e aspirações das pessoas, e isto pode ser de particular importância. Podemos mapear o mundo, estabelecer uma certa dimensão entre o tempo e o espaço, com o foco nas questões da natureza humana, passado, presente e futuro.

A questão é o que pode ser feito, por que razão a poesia, a arte, a literatura, tal como o acto de viajar, o movimento de ir de um lado para outro, importa. É simples: importa, porque pode construir em detalhe um jogo de espelhos, uma rede de correspondências entre os desígneos humanos, as tragédias, a gratidão, os sonhos. Importa porque a expressão das angústias que radicam na História situam-se na linha da piedade humana, pois aí começa o espírito, a beleza.

De um certo modo, a poesia está inspirada num compromisso ético onde estão alicercadas as formas morais de uma época, e a dádiva da esperança.

Este desejo, que, inexoravelmente, constitui o laço que nos liga, o amor, o dever de protecção que temos para os que na Europa vivem vidas destruídas e sós, é inseparável da nossa natureza reflectida na Arte, de que precisamos para suportar e viver num mundo vazio, pragmático, negativo.

Neste sentido, a Arte, a poesia, o cinema, a música formam como que um tecto que nos protege, uma casa, um lar que cuida dos homens, mulheres e crianças contemporâneas sem conforto e consolo, avançando por cenários de ruína material e moral rumo a um lugar de perdido, num conjunto de imagens poéticas disseminadas à luz de um domínio mais pungente que o da perniciosa lei.

Na medida em que a poesia é comunicada através dos conflitos, que são, por sinal, também os despojos dos dilemas europeus, o que se passa é que ela se inscreve na nossa experiência pessoal, colectiva e histórica, na nossa existência profundamente humana que está à tona da realidade hostil, insidiosa.

Desse ponto de vista, a poesia encontrou sempre relações e figuras que ligam a errância dos passos dos que não têm direcção certa, e as questões que, por exemplo, nos dias de hoje, respeitam às epopeias de crianças e órfãos que percorrem as linhas férreas dos Balcãs e da Europa, as ilhas de Lampedusa e do Egeu, os imigrantes, os abandonados, os exilados no seu próprio país, os pais e mães que não têm rosto, os refugiados europeus confrontados na dolorosa realidade dos caminhos pessoais, religiosos e políticos, atravessando fronteiras mas permanecendo no mesmo sítio, buscando a compaixão que lhes acena de países distantes, mas enredados na imaginação do afecto, da bondade, dos poemas, em nome de um mundo melhor, contra a ausência de afecto. 

Este sentimento é, em boa verdade, idêntico ao combate que na literatura, e na Arte, se faz contra o utilitarismo, e o consumismo. Nos momentos em que somos destituídos de identidade, o que resiste nos intervalos do silêncio do pensamento contemplativo e poético que nos aproxima da memória e da dor daqueles que na realidade são excluídos, habitantes do seu exílio interior, é a bondade, a possibilidade de futuro.

Aliás são sobretudo nas imagens de um murmúrio redentor, é na sequência dos personagens e périplos que, página a página, imagem por imagem, lutam contra a memória e a perda da identidade, num abismo político-geográfico, que reside a construção de uma narrativa poética ocidental, buscando a compaixão.      

Através dela, o sentido da temporalidade e do horizonte do tempo fornecem à perspectiva histórica a questão da travessia de fronteiras físicas e territórios sujeitos à permanente viagem e exílio, ao destino individual e comunitário, donde desperta a obra artística, nostalgicamente, sustendo a vida realmente vivida e a dádiva da esperança, que possibilita que vejamos as palavras que se interpõem entre os ferimentos do choque da beleza e da inevitável solidão.

Daí que esta cadeia de acontecimentos, esta linguagem da catástrofe política, pessoal e colectiva, tanto na História como nas democracias modernas, seja a prova que deixa clara a nossa pertença a uma cultura em que a solidão humana, tudo aquilo é funesto e socialmente vulnerável, guarda no fim irremissivelmente uma esperança, que se preserva na piedade e no amor, mesmo que não passe de uma óbvia quimera.

Sendo assim a Arte, mormente no cinema e na poesia, representa de facto, sentirmos parte de uma unidade profunda e verdadeira, que partilhamos com os que amamos, e que permite nos momentos de maior angústia que a reconciliação seja possível, substituindo a lógica pela intuição, expressando, em último caso, o verdadeiro conhecimento, de que depende a nossa conduta moral, a esperança que acende o pavio das nossas vidas juntas, a labareda que aquece nossos rostos, inquietos, nossos falhanços, que estão abandonados num universo destroçado.

OPPORTUNITY

Poetry and Piety, for a better world

Literature, such as travel, makes visible the connections with certain points, geographical and mental points, memories, destinies and aspirations of people, and this can be of particular importance. We can map the world, establish a certain dimension between time and space, focusing on questions of human nature, past, present and future.

The question is what can be done, why poetry, art, literature, like the act of travelling, the movement of going from one place to another, matters. It's simple: it matters, because it can build in detail a game of mirrors, a network of correspondences between human plans, tragedies, gratitude, dreams. It matters because the expression of the anguishes that are rooted in History are situated in the line of human piety, because there begins the spirit, the beauty.

In a certain way, poetry is inspired by an ethical commitment in which the moral forms of a certain historic era are based, and the gift of hope.

This desire, which inexorably forms the bond that binds us, love, the duty of protection we have for those in Europe who live destroyed and lonely lives, is inseparable from our nature reflected in Art, which we need to endure and live in an empty, pragmatic, negative world.

In this sense, Art, poetry, cinema, music, form a kind of roof that protects us, a house, a home that takes care of contemporary men, women and children without comfort and consolation, advancing through scenarios of material and moral ruin towards a lost place, in a set of poetic images disseminated in the light of a more poignant domain than that of the pernicious law.

To the extent that poetry is communicated through conflicts, which are, by the way, also the spoils of European dilemmas, what happens is that it is inscribed in our personal, collective and historical experience, in our profoundly human existence that is to the surface of the hostile, insidious reality.

From this point of view, poetry has always found relationships and figures that link the wandering of the steps of those who do not have the right direction, and the questions that, for example, nowadays, concern the epics of children and orphans who travel the railway lines of the Balkans and Europe, the islands of Lampedusa and the Aegean, immigrants, the abandoned, exiles in their own country, fathers and mothers who have no face, European refugees confronted with the painful reality of their personal, religious and political journeys, crossing borders but staying in the same place, seeking the compassion that beckons them from distant countries, but enmeshed in the imagination of affection, kindness, poems, in the name of a better world, against the absence of affection.

This feeling is, in truth, identical to the fight that in literature, and in Art, is made against utilitarianism and consumerism. In moments when we are deprived of identity, what resists in the intervals of silence of contemplative and poetic thought that brings us closer to the memory and pain of those who are actually excluded, inhabitants of their inner exile, is kindness, the possibility of a future.

In fact, it is mainly in the images of a redeeming murmur, it is in the sequence of characters and journeys that, page by page, image by image, fight against memory and the loss of identity, in a political-geographical abyss, that lies the construction of a narrative western poetry, seeking compassion.

Through it, the sense of temporality and the horizon of time provide the historical perspective with the question of crossing physical borders and territories subject to permanent travel and exile, to individual and community destiny, from which the artistic work awakens, nostalgically, truly sustaining life, life and the gift of hope, which makes it possible for us to see the words that stand between the wounds of the shock of beauty and inevitable loneliness.

Hence this chain of events, this language of political, personal and collective catastrophe, both in history and in modern democracies, is the proof that makes clear our belonging to a culture in which human loneliness, everything is disastrous and socially vulnerable, irrevocably harbors a hope in the end, which is preserved in pity and love, even if it is nothing more than an obvious chimera.

Thus, Art, especially in cinema and poetry, represents in fact, feeling part of a deep and true unity, which we share with those we love, and which allows, in moments of greatest anguish, reconciliation to be possible, substituting logic for intuition, ultimately expressing true knowledge, on which our moral conduct depends, the hope that lights the wick of our lives together, the flame that warms our restless faces, our failures, which are abandoned in a shattered universe.

An essay about how Art and Poetry should map our contemporary world and give us beauty, hope and an ethical sense.

The project is part of the subtheme Opportunity.